Bild
Bild
Bild
Bild
Bild
Bild

Just nu har vi 3 resor till Georgien!

Läs mer under fliken RESOR här ovan

Georgien

Upplev georgiska festmåltider, goda vinprovningar och den mäktiga bergskedjan Kaukasus höjder. Georgien ligger i södra Kaukasus där Europa möter Asien. Landet har genom historien varit ett utsatt byte för regionens stormakter Persien, Turkiet och Ryssland. Ett fantastiskt sätt att uppleva detta underbara land är genom vår resa till Georgien.

» Läs mer om Georgien

Mark, samhälle och historia

En populär georgiska legend hävdar att de fick sin vackra land på följande sätt: När Gud nämligen ut marken mellan dess olika folk, det var georgier mitt i en dricka. De har därför kom för sent för att vara med och Gud var tvungen att berätta för dem att alla länder tyvärr redan hade delats ut, men när georgierna svarade att deras försening berodde på att de hade haft fullt upp att leverera tal till Herrens pris, blev han så rörd att han gav dem bit mark han annars hade förbehållit sig själv!

I den verkliga världen kallar georgier, dock inte själva georgier utan kartvel-EBI och deras land Sakartvelo, namn som hänvisar till den förkristna gudom - Kartlos som de tror är deras förfader. Alternativt "karten är", en gammal Östra georgiska stam. Villkoren Georgien / georgier stammar i gengäld sannolikt från det persiska "gurj" eller "gurz" som på ryska har blivit "Gruz" och "Gruzia", även om en konkurrerande teori vet att de kommer från det grekiska ordet "geo "-. marken och var redan under antiken, med hänvisning till de väletablerade lokala bondekultur 

som helst, har vid den aktuella georgiskt territorium runt mänsklig bebyggelse sedan förhistorisk tid. Paleolitiska grottor i västra Georgien visar att det finns ursprungsbefolkningar runt 80.000 f.Kr. och senast utgrävningar sydväst om Tbilisi producerat flera ännu äldre hominid reliker - de 1,75 miljoner. år gammal Dmanisi-människa.Ett blomstrande neolitiska kulturen existerade i de flesta delar av landet i den femte och fjärde årtusendet f.Kr. och resultat från det tredje årtusendet f.Kr. visar ett originaldokument kaukasiska kultur i början av bronsåldern, baserat på metalforbejdning och med kopplingar till Mellanöstern. 


När det gäller nuvarande georgier tros ha invandrat från Anatolien, där olika proto-georgiska stammar sattes i rörelse mot nordost efter Hettitter-sfären lösning i slutet. av 1200-talet f.Kr., delvis pressade av olika indoeuropeiska folken i väster och dels för att de krigiska Assyrien i söder. Till exempel kämpar nämner assyriska lertavlor med "Mushki" - i Gamla testamentet som kallas "Mesek" (Hesekiel 38: 1-4), som senare blev utvisad i den sydvästra Kaukasus, där de troligen kom att ligga till grund för vår tid "meskheter" i landskapet Sa-mtskhe, ett ord som också kan ligga bakom den tidigare Georgiens huvudstad - Mtskheta. En annan stam i Gamla testamentet är förknippad med Mushki'erne är "Tubal" - som nämns i Genesis (4:22) som Tubal-Kain, känd för sin skicklighet som smed i brons - och järn! Gamla grekerna kallade denna stam "Tibern" eller "ibererna" och dess land "Tibareni" ett ord som troligen ligger bakom det latinska ortnamn "Iberia", som var den klassiska världens term för den centrala Georgien. 
Ytterligare två stammar erinras från skriftliga assyriska källor, nämligen de så kallade "Daiaeni" av grekerna kallade "Taokhoi" som bebodde mycket nordöstra delen av Anatolien, kallade senare Tao, och slutligen "Kilkhi" eller "Kulkha" som antagligen har gett sitt namn till "Kolkhis" Nu landskapet "kolkhida" i västra Georgien, där den grekiska myten om "Jason och det gyllene skinnet" sker. Som bevis på denna legend kan också påpekas att de lokala berget bor rätt upp mot nyligen tvättas guld från floderna genom att filtrera vattnet genom skinnas fårskinn! 


Omkring år 730 f.Kr., de olika stammarna av proto-Georgien, dock invaderat av indoeuropeiska nomadfolk (skyterna och kimmerer) från södra ryska stäpperna norr om Kaukasus som senare förde flera av dem under dominans av första meder och perser sedan. Åtminstone nämner den grekiske historikern Herodotos (484-20 f Kr) både "Moshkhoi" (mushki) och "Tibareni" som skattepliktig till den gamla persiska Achaemenid dynastin. Slutligen beskriver den grekiska Xenophon i hans berömda verk "Anabasis" (Resa i landet) mötet med såväl de ovannämnda "Taokhoi" och folket i Kolkhis och armenier (Armenoi) och möjligen proto-kurder (kardukhoi) när han i år 401 - 399 f Kr, hade den otacksamma uppgiften att leda en grekisk armé tillbaka till Aten efter en strid med perserna. 


När det gäller Georgiens historia sedan urminnes tider har det mycket gemensamt med Armenien. Det grundläggande säkerhets problem som har präglat hela Kaukasus i historisk tid har också gjort sig gällande här i form av upprepade invasioner av rivaliserande regionala befogenheter och långa perioder av främmande herravälde. Likaså offentliga historiska samhälleliga splittringen i lokala stora familjer, ledda av en stark oberoende och ofta stridande furstendömen släkten (geor. aznauri / mtvari) försvårat landets enhet kring en centraliserad monarki. Å andra sidan skiljer den georgiska landet också på flera sätt från Armenien sedan geografiskt allmänhet har bättre skydd mellan bergskedjorna Stora och Lilla Kaukasus och också i linje med flera andra berg människor utvecklat en stark krigiska tradition på grund av topografin . Däremot skapade den tvärgående berget systemet Surami eller Likhi kedja som utgör vattendelaren mellan väst och öst också en historisk och kulturell uppdelning av landet i två klart avgränsade zoner. Nämligen en västerländsk form av Kolkhiske sänka, som öppnar till Svarta havet och har därvid fått impulser från Medelhavet utrymme, till exempel. nämnda Kolkhis idag provinser Imeretien, Mingrelien och Guri, jämfört med en Eastern, baserat på de centrala georgiska platå, dvs. den antika Iberia, senare Kartli och längst österut landskapet Kakheti, som oftast har varit under inflytande av kulturella strömningar från Iran via Kura älvdalarna (geor. Mtkvari). 


Den första kollektionen av dessa två georgiska-talande områden antas ha inträffat under en kunglig Parnavazi av Kartli (ca 299-234 f.Kr.) i kölvattnet av upplösningen av Alexanders den Stora imperiet, men överlevde inte de närmaste 400 åren av krig mellan den grekisk-romerska och den iranska världen (Parthian kungariket), där de kolkhiske länder alltmer inriktad mot väster och Kartli / Iberia öster. Under år 66 f.Kr., sände Rom, men en armé ledd av Pompaius i det senare, vilket de flesta i södra Kaukasus i den romerska inflytande tills sassanidiska dynastin år 226 e.Kr. ersatte Parthian Arsakider tronen i Iran. Nisibis-fred mellan de två supermakterna under år 298 e.Kr. erkänt medan Roms överhöghet i Kartli-Iberia, men med den iranska prinsen Mirian D. III (284-361) som den regerande kungen och därmed garanterade en fortsättning på deras ömsesidiga motsättningar i ytterligare 400 år - från 376 år av Bysans och sassanidiska och Iran som främsta aktörer. Med kung Miriam börjar dock även en ny era när han blev den första georgiska härskare som lät sig att konvertera till kristendomen - i samma tradition, i år 330 (se religion i Georgien.) 
övertagande av kristendomen var två viktiga konsekvenser för att stärka monarkin i Kartli, som den första kungen gav en förevändning för att knäcka den kraftfulla zoroastriska prästerskapet och det säkerställs den fortsatta inriktningen mot Bysans. Å andra sidan svarade på Bysans i mitten av 400-numret en begäran från kung Vakhtang Gorgasali av Kartli (447? -522), Vilket gav den georgiska kyrkan "autokefal" status (gr eget huvud) och sedan fått en egen en Katholiko i forna huvudstaden i Mtskheta, kom bara Kartli dialekt gradvis ligga till grund för de kyrkliga manuset. 


Det säger dock sig självt att den iranska Sassanid inte varit inaktiv för tillväxten av en stark monarki i Kartli och år 580 hade de helt enkelt monarkin avskaffas . Det var verkligen delvis återställd i år 588 efter en ny bysantinsk kampanjer, men bara i form av regerande furste med titeln Curopalates (gr palatset guard) - inte en krönt kung och genom följande decennier var Kartli som i Armenien nästan konstant slagfält för de två stormakterna ansträngningar att dominera regionen. 


Under 600-talet ändrade alla befintliga maktrelationer i Sydkaukasien dock helt eller snarare fått en ny dimension eftersom den arabisk-muslimska Umaijade-kalifatet underkuvade first Iran i år 641 och sedan från 643 till 45 erövrade den armeniska och georgiska land som tillät dem att angränsande stater mellan islam och kristendom.Inledningsvis errobrerne betydligt mindre om konfessionella frågor för att uppnå kontroll över korsningar handel vägen och hade därför i hög grad lokala furstliga familjer att ta hand om sig själva, med förbehåll för de städer Dvin i Armenien och Tbilisi, Kartli, som kom under direkt arabiska administrationen - det senare i form av en självständig emirat.

 
Denna allmänna bilden börjar förändras när kalifatet interna svaghet, särskilt som en följd av inbördeskrig mellan Umaijader och Abbas Sidor som åtföljs av stigande skattetryck och vända en sträng uppror från lokala kristna furstar och så småningom muslimska inklusive emiratet Tbilisi. Svara beslutat Abbas sidor istället förlita sig på en enda lojala Sydkaukasien furstliga familjen av deras kontroll över området, nämligen den armeniska Bagratunier det från början. , 800-talet hade varit dominerande i Armenien och även haft stora markinnehav i sydvästra Georgien. Detta ledde till kalifatet och strax efter även den bysantinska kejsarens erkännande av Ashot d. Bagratuni (813-30) som furste Kartli och därmed starten av den georgiska Bagrationi dynastin, som regerade sedan den georgiska landet ända fram till Rysslands annektering av av dessa år 1801. Redan från slutet av 900-count under kalifatet växande upplösning lyckades därmed Bagrat III d. trots en parallell bysantinsk expansion, förenar hela västra Georgien, däribland Konungariket Abkhazeti och Kakheti öster om monarkin i Kartli, baserat på gemensamma Kyrkans språk, en rock samling för första gången föra namnet Sakartvelo i allmänt bruk. Den nya relativ stabilitet åtföljdes av en ekonomisk och kulturell väckelse, men klipptes kort med Seldjuk-turkiska invasion i Sydkaukasien i slutet av 1000-talet. Det går inte att försvara landet mot härjningar nomaderna lämnade dåvarande Bagrationi kungen Giorgi II D. Därför tronen till sin 16-årige son, den exceptionellt begåvade Davit, eftersom det enligt smeknamnet "Aghmashenebeli" eller "byggare" (1089-1125) skapade grunden för den så kallade georgiska guldålder "under de närmaste 150 åren (se separat avsnitt). Det nådde sin höjdpunkt under Davit barnbarn, drottning Tamar Stora (1184-1212), men under tiden, uppstod ett nytt hot i skepnad av verdenserrobreren Djengiz Khan. 
's föregångare kom när en mongolisk expedition styrka i hälarna på de fördrivna Khwarism -Shah Jalal ed-Din härjade Armenien 1220 och kort drev upp i Georgien 1223, men följdes upp med en total invasion 1236, varefter hela Sydkaukasienregionen införlivades med mongoliska riket under Ilkhanerne i Iran. 


Den mongoliska herraväldet i Georgien för nästan hundra året var ett hårt slag mot den centrala kungamakten som landet återigen delas upp i mindre landskap av stridande furstar, ett tillstånd som först började förändras när en ny Bagrationi, Giorgi d. V smeknamnet "Brntsvale" (den strålande) år 1314 utnyttjat sin position som en lojal vasall av en svag Ilkhan att proklamera sig själv till kung och starta en gradvis utbrytning.Insamling av georgiska land fortsatte under hans två efterföljare, men allt hopp om en ny georgisk guldålder omkom i den första pestepidemi, "Svarta döden" som ödelade regionen i 1366 och sedan från 1386 med en ny centralasiatiska errobrer - Timur- i Lenk (1370-1405), som invaderade Georgien åtta gånger, inklusive förstört Tbilisi. Den sista kungen i en global Georgia, var D. Alexander I. (1412-1443) där landet återigen delas upp i stridande furstendömen. 


Mer invasioner och förstöringen, åtföljd av ekonomisk nedgång följde på de flesta av de kommande hundra åren, där de flesta i södra Kaukasus och östra Anatolien och norra Iran utsattes för två rivaliserande turkmenska nomad centralorganisationerna - den så kallade "Ack Koyounlu" (vit får) och "Kara Koyounlu" (svarta får). Från mitten av 1400-talet inträffade dock två viktiga politiska händelser med långtgående konsekvenser för hela regionen. Först errobrede en turkisk klan under det osmanska dynastin år 1453 den sista bastionen av bysantinska Konstantinopel och lagt en grund för den snabbt växande ottomanska riket (1451-1918). På andra plats kom en militant shiamuslim Sufi rörelse i skepnad av Saffavide dynastin från åren 1500 till makten i Iran genom de närmaste 250 åren ottomanska främsta motståndare för kontroll i Mellanöstern handelsvägar. För Syd-kaukasiska befolkningar delaktiga i hela utvecklingen i gengäld en återgång till tidigare perioder av regionalpolitiken position som en buffert mellan två aggressiva rivaliserande stormakter. 


Från 1541-48 invaderade Saffaviderne den georgiska landet fyra gånger, under vilken enbart Kakheti i öster hade en viss fördel som export korridor för persiska siden handeln genom Kaukasus i södra Ryssland i ett försök att kringgå det ottomanska blockaden av Medelhavet. Dessa tryck motsvarande väst, men efter en tillfällig fredsuppgörelse på Amasia under år 1555, delas de två motståndarna Georgien i en västlig och en östlig inflytande, vilket senare ledde till Kartlis Bagratide kungar mestadels regerade på Saffavidernes nåd. Några uppror inträffade, bland annat en under kung Tajmuraz D. av Kakheti, som bara resulterade i en invasion av Shah Abbas I. D. 1615, då 16.000 Kakheti dödades och ytterligare 100.000 deporterades till Iran som slavar. 
endast i samband med Saffavide Dynasty lösning precis i mitten av 1700-talet var Tajmuraz d. II. av Kartli och hans son D. Irakli II. av Kakheti småningom kan ge en samling av de två landskapen under den senare, vilket gjorde att de formellt föreningen vid sin fars död 1762.Den västra georgiska furstendömet Imeretien gjort sig samtidigt äntligen fri från det internt försvagade osmanska riket. 


medveten om sitt lands extremt utsatta position i förhållande till sina två grannar i söder tog Irakli D. II nu politiskt djärva men rationella åtgärder för att söka en allians med Nord - Katarina den stora Ryssland. Det kulminerade med två sidorna undertecknade Georgievsk A. 1783, enligt vilket Ryssland erkände Kartli-Kakheti som ett protektorat och förband sitt försvar i händelse av krig. I samband med 2'den rysk-turkiska kriget i 1787 lämnade Ryssland, men hans styrkor dra sig tillbaka, och 1793 invaderade Iran, nu under Qajar dynastin (1779-1924) en gång i landet, brände Tbilisi och dödade eller kidnappade nästan 100.000 av stadens invånare. Mot bakgrund av den samtida befolkningen var detta ingenting mindre än en demografisk katastrof, men när Iraklis sön Giorgi d. IV år 1800, återigen vädjat till Ryssland för skydd, låt tsar Paul I. d. enkelt Kartli-Kakheti införliva i det ryska imperiet och följande åren avsatte hans efterträdare, Alexander I. bara 1000-års Bagrationi monarkin utan hänsyn till Georgievsk avtalet stadgar. Samma sak hände med den andra georgiska landet under de följande åren: Mingrelien 1803, Imeretien år 1804, Abkhazeti 1810 och Guri 1811.

Georgien i Ryssland

Även om det ursprungliga avtalet med Ryssland hade bestämt bevarandet av Georgiens sociala och religiösa institutioner, inklusive kyrkans självständiga ställning och rättigheter aristokratin, tog den nya ryska administrationen i skepnad av den första militära guvernören och efter 1844 Viceroys från början steg för att anpasse landet till tsaristiska enväldet . Således var den georgiska ortodoxa kyrkan fråntas sin autonoma status på kontoret Katholiko-upplösning på 1811 medan antalet inhemska furstliga linjerna minskade till integration i den ryska adeln kalendern. Allt detta hade inte passera utan protest, och i vissa fall, mindre uppror, men att främja 1800-talet centrum för georgiska - och armeniska eliter -. I hög grad accepterat den nya situationen 
En viktig effekt av kaukasiska integration i Ryssland var dock att öppnade en begynnande europeisering. Sydkaukasien furstliga ätter - kristen såväl som muslimsk - gick den ryska aristokratin i 1846, och kunde därmed göra en karriär inom både den militära och administration. Likaså hade sina barn med möjligheter till högre utbildning i nybildade högskolor i området samt i Ryssland, och införde central lagstiftning och en standardiserad rättskipning. Samtidigt stimuleras regionens inblandning i Rysslands ekonomi tillbaka kommersiella och industriella aktiviteten tillsammans med en förbättrad infrastruktur bidragit till att bryta sin tidigare isolering och tilltagande urbanisering. Detta resulterade i allmänhet en kulturell väckelse, och därmed bildandet av nya former av kollektiv identitet, inspirerad av upplysningstiden europeisk nationalism. Detta flöde inträffade bara bland georgier och armenier, där det var någon större historiska samhällen att bygga vidare på i form av unika skriftspråk, "nationella" kyrkor och påminner om det förflutna helt kungar, och ledde till framväxten av en liten men helt nya sociala segment av nationella intellektuella, ivrigt engagerade i att definiera sina respektive nationer på grund av språk, religion, härstamning och territorium. För Georgien, fann det inledningsvis uttryckte via nationella romantiska författare som, till exempel. Alexander Tjavtjavadze (1786-1846) och Grigol Orbeliani (1800-1883), men ändrade från mitten av 1800-talet utgör styrkan i nya generationen, som heter "60 män" eller "tergaleuni", ordagrant "de som har druckit Terek River "- dvs. hade stannat på andra sidan av detta. Det var bl. en sekund om de författare som Ilia Tjavtjavadze (1837-1907) och Akaki Tsereteli (1840-1915), som studeras i Ryssland hade blivit bekant med samtida liberala ideal i konstitutionen och internationell representation, och nu blev förespråkare för dem i sina verk. Denna grupp kan slutligen mot århundreskiftet ingår den första georgiska marxisterna, som var inspirerade av den socialdemokratiska rörelsen i Ryssland, till exempel. Noi Zhordania (1868-1953) - och Josif Djugashvili, senare mer känd som Stalin (1879-1953). Dessa var främst deras anhängare i det fattiga proletariatet i utblottade bönder som hade uppstått efter avskaffandet av livegenskapen år 1864 i städer som Tbilisi, Kutaisi, Poti och Batumi. I ett försök att stävja olika nationalistiska reformrörelser motsvarade Tsarmagten i 1890 igen med intensifierat förryskningen och förtryck, som bara lett till dessa istället vände sig till radikala politiska partier med de georgiska socialdemokraterna i spetsen. 


När tsar Nikolaus II d. därmed tvingas tillåta reformer i samband med mars revolutionen i Ryssland 1917, tog en socialdemokratisk koalition ledd av Noi Zhordania makt över stadens sovjet (råd) i Tbilisi och ockuperade den förrymda vicekung palats. Den georgiska socialisterna var dock, precis som i resten av tsaren, slits mellan moderata kallade "mensjevikerna" (rus. minoritet) och en revolutionär majoritet - den "bolsjevikerna", plus flera mindre partier och kunde därför inte längre överens om sina olika dagordningar för Georgiens framtid. Slutresultatet var att bolsjevikerna i juni 1917 lämnat koalitionen och det maktvakuum som uppstod i kölvattnet av oktoberrevolutionen i Sct. Petersburg samma år kvar mensjevikerna Georgien utropade en självständig republik, oberoende av Ryssland. En liknande process ägde rum i resten av inrättandet av Sydkaukasien republikerna Armenien och Azerbajdzjan. De tre nya staterna gick först längs den så kallade Trans-kaukasiska federationen dock upplöstes efter bara tre veckor på grund av etniska konflikter.

 
När det gäller den georgiska republiken, hade sin mensjevikiska regeringen under Noi Zhordania lyckats undvika inbördeskrig som samtidigt härjar i Ryssland och kunde starta ett program jordreform, vilket möjliggjorde en mer rättvis fördelning, utan att beröva aristokratin alla sina ägodelar. Som svar bolsjevikerna nu började en intensiv agitation bland bönder och arbetare för att avskaffa kapitalismen och organiserade en parallell underjordisk rörelse för att störta regeringen. Med inbördeskriget slutade på våren 1920 till den ryska bolsjevikerna fördelen var Röda armén trängde in under tiden i Kaukasus och fångade 28 April 1920 i staden Baku, där samma dag proklamerade inrättandet av sovjetrepubliken Azerbajdzjan. Den 7 maj undertecknade den georgiska mensjevikiska regeringen därför ett avtal med Sovjet-Ryssland, som garanterade båda ländernas suveränitet, men redan 14 Februari 1921 det var brutet eftersom Moskva hade det 11'te armar över gränsen från Azerbajdzjan till Georgien och den 25 februari hade Noi Zhordania fly först Batumi och senare i exil till Frankrike.

 
Sovjetunionens skapande blev Georgien återigen föremål för en främmande makt, först med Armenien och Azerbajdzjan i den så kallade transkaukasiska sovjetrepubliken, men efter 1936 som en av de 15 nationella unionen republikerna. Även om både Stalin faktiskt högste ledare i Sovjetunionen från 1924 och hans chef för hemliga polisen Lavrentij Berija (1899-1953) var infödd georgierna inte landa någon uppluckring av Stalins tid. År 1924 så slogs ned hårt på de adelssläkter som vedergällning för en rebell försök och under de stora utrensningarna 1935-37, tusentals intellektuella, ofta lojala partimedlemmar avrättades antingen eller deporterades till Sibirien. Den direkta förtrycket lättat betydligt efter de-staliniseringen på 1950-talet fram till Sovjetunionens upplösning 1991, Georgien faktiskt en av de mest välmående förening republiker med en av de mest välutbildade befolkningar.

Religion i Georgien

Georgi den förkristna tro, vilket visar, precis som armenier har sitt ursprung i Anatolien och var därför sannolikt baserat på olika hurritiske gudar. Redan från det historiska politiska förhistoriska fynd, men påverkan av Medelhavet utrymme i väster och från den iranska platån i sydost genom i form av den grekiska gudavärlden dyrkan i västra Georgien länderna (Kolkhis / Egresi) och Zoroastrianism i centrala och östra Georgien (Kartli / Iberia).I Georgien möttes och blandades mytologi, den grekiska från väster och Iran från öster idag, särskilt fortsatte i populära namn som till exempel. Demetre (Demeter) och Irakli (Herakles), Zohrab och Khosrov (iranska legendariske hjälten) bredvid den senaste judisk-kristna, till exempel. Dävert eller Salome. 
Enligt traditionen att kristendomen infördes i Georgien i år 330, Sct. Nino en kristen slav kvinna från Kappadokien (i nuv.Tyrkiet) som botade drottning Nana, fru Miriam d. II. av Kartli (284-361 AD) för en mystisk sjukdom och så vann hennes förtroende. Kungen själv var konverterade när han var ute och jagade och var plötsligt omgiven av mörker, men sedan såg ljuset komma tillbaka efter att ha hyllats Kristus. Den speciella formen på den georgiska ortodoxa korset, tillskrivs också Sct. Nino, som vid sin ankomst i landet måste göras först av hjälp av två vinstockar binds samman med hans eget hår. Alla legender trots hänt georgier omvandlingen dock gärna armenier tydligen på grund av en "kunglig tro" och förmodligen också över en längre period, men absolut under kung Miriam regeringstid. 


Effekten av Kartlis övergången till den nya religionen, men kan knappast överskattas, eftersom det mycket större utsträckning än vad som var fallet med Armenien, informerade georgiska landet mot den ortodoxa kristna rikena större centra och därmed ökade avståndet till den iranska Mazda semitism och senare den arabisk-islamska världen. Detta var bara möjligt eftersom den georgiska kyrkan, till skillnad från den armeniska vid ett möte i kyrkan i år 608-9 slutligen avgjorde för diofysitiske dogm - alltså Bysans, även efter byte fram och tillbaka några gånger under de föregående talet. 


Efter Georgiens införlivande i Tsarrusland, missade kyrkan som tidigare nämnt hans autokefale status och blev föremål för den ryska ortodoxa kyrkan, men återfick det under sin korta självständighet 1918 till 21. Under den sovjetiska perioden hade den georgiska kyrkan, liksom andra religiösa samfund verkar lojala mot Moskva, men även belönas, eftersom den ryska ortodoxa kyrkan i 1943 erkände dess självständighet - ironiskt nog efter Stalins personliga ingripande. Trots de principer som är religiöst förtryckta liv och massor av kyrkor förstördes och kloster, eller tagits i bruk som offentliga byggnader till Michail Gorbatjovs reformrörelse lanserades 1986. I gengäld var kyrkan sedan en kraftfull samlingspunkt för georgisk patriotism, tyvärr, i en utsträckning där vissa präster har låtit sig mobiliseras mot andra religiösa samfund - särskilt de armeniska. Detta står i skarp kontrast till den georgiska historiska tolerans för andra folk och religioner, där ett exempel. i Tbilisi gamla stadsdel kan se en romersk-katolska katedralen, en moské, en armenisk kyrka och en synagoga ligger inom några minuters gångavstånd från varandra. 


Bland samtida praktiserade religioner i Georgien är i första hand om islam och den armenisk-gregorianska kyrkan. För de förstnämnda, helst av den azeriska minoriteten i provinserna Gardabani och Marneuli längs gränsen till Azerbajdzjan och islamiserat georgierna i provinsen Adjarien gränsen till Turkiet. För den senare på armenier i Tbilisi och provinsen Djavakheti strax norr om Armenien.

Språk i Georgien

Georgiska eller snarare tre inbördes besläktade språk som utgör georgiska, nämligen kartvelisk, svan-semitiska och mingrelo Laz hör alla till den södra grenen av den så kallade Ibero-kaukasiska språkgruppen. Även om det finns flera teorier på ovanstående språket ursprung, mest moderna lingvister överens om att de alla härstammar från en ursprunglig proto-georgiska språk som kallas Gamla kartvelisk dock som en följd av migration inom Georgien och den gradvisa upphörande av kontakt med varandra på grund lokala geografiska hinder som utvecklats gradvis i olika riktningar. Således udspaltede "tzanisk", det språk som talas i det antika Kolkhis och från vad mingrelo-Laz stammar i 1900-talet f.Kr. från oldkartvelisk, men gick iväg först med klassiska georgiska (det vill säga grunden för den moderna georgiska) fram till 800 - talet f.Kr., varefter de två språken inlett skilda vägar.Swan Tisk talat om "svanar" i höglandet kring Inguri avrinningsområde, dock verkar vara utsöndras direkt från oldkartvelisk redan omkring 2000 f.Kr. De nämnda språkliga segregation används nu bara regionalt till förmån för moderna georgiska, talat hela republiken, men trots att de alla har ett gemensamt ursprung, en invånare i hand Tbilisi har svårt mingrelisk tid förståelse eller svan semitiska. Dessutom ett antal mycket lokala dialekter, speciellt bland den georgiska berget bor i fjällområdet, nämligen khevsurer, pshaver och tusheter. 


De georgiska alfabetet förmodligen utvecklades ursprungligen omkring 500-talet f.Kr. på grundval av arameiska bokstäver, men sänkte den efter dess omvandling till kristendomen som ett resultat av influenser från den grekiska och armeniska. Dess livskraft genom landets turbulenta historia är förmodligen den viktigaste faktorn bakom Georgiens överlevnad som folk. 


Kaukasus geografiska betydelse som klassiska migration korridoren mellan Centralasien och Främre Orienten, tillsammans med topografin under många årtusenden gjorde det en naturlig lösning område för förföljda folk och de resulterande språket rikedomen har sedan antiken varit viktiga kännetecken. Till exempel in den romerske historikern Plinius som romarna gjorde 130 tolkar för att kommunicera med infödda och när det gäller Georgien grekiska rapporter mannen Strabo att staden Dioskurias (nuv. Suchumi) vid Svarta havet dagen samlades 70 olika stammar, var och en med sitt eget språk. Den senare arabiska geografer kallade helt enkelt Kaukasus "Jabal al-Alsan" - språk berg 
Förutom georgiska talas det finns också flera andra språk i dagens Georgien, främst av de större nationella minoriteter. Dessa är till exempel. om azeriska (azerbajdzjanska), som tillhör den turkiska altai'iske språkfamiljen, armeniska bilda sin egen gren av de indoeuropeiska språken och slutligen ossetiska, är ett indo-iranska språk relaterade till persiska.

Våra boenden i Georgien

Det finns inga hotell kopplade till detta land just nu.

Karta över Georgien

Det finns inga filmer kopplade hit just nu.

Begär offert
Kontakta mig